Параллельно с возникновением в России современной христианской духовной прозы, учёными предпринимаются попытки (пусть и немногочисленные) определить её место в современном литературном пространстве, понять поэтику и тематику прозы православных авторов.
Автор: Фазир Муалим
Для справки: в суфийской символике «Возлюбленный» — Бог.
Прежде, чем рассказать о женщинах в суфизме (а точнее – я расскажу об одной женщине), необходимо для русского слушателя хоть немного сказать о самом суфизме: что это такое, кто такой суфий, взгляд суфия на себя со стороны и изнутри, а также взгляд постороннего на суфия; возник суфизм во времени или в вечности и так далее.
В статье «Православный реализм — литература будущего» известный писатель Николай Коняев (секретарь Правления Союза писателей России, Председатель Православного общества писателей Санкт-Петербурга) пишет о своём видении будущего православной литературы:
Интервью с писателем Александром Громовым, опубликованное в Самарской православной газете «Благовест», озаглавлено словами героя: «Русская литература дышит откровением Божественной Любви». Приводим из него две цитаты.
В Санкт-Петербурге в Феодоровском просветительском центре круглый стол был посвящён христианской литературе и тому, что вкладывается сейчас в это понятие. Организатором мероприятия стал Санкт-Петербургский церковный вестник «Вода живая», обсуждали тему учёные филологи.
Читать далее «Такая литература имеет право на существование»
Существует ли вообще религиозная художественная литература?
По мнению многих журналистов, литературоведов, литературных критиков, писателей её не существует. В десятках статей, на конференциях и в интервью умно и образно знающие люди доказывают — её нет и даже, что и быть не может.